از سید مرتضا آوینی شنیدم که قبل از انقلاب داستان نویسی بوده است چیره دست...

هرچند که زمینه نویسندگی اش جز نوشته های مذهبی بوده .

اما با پیروزی انقلاب و آشنایی با امام عزیز با خود گفته است:این همه جز حدیث نفس نبود. و همه نوشته ها را در دوگونی ریخته و دور انداخته است.

همه این مقدمه برای این بود که بپرسم:

آیا نوشتن این همه متن در وبلاگ ها نیز حدیث نفس نیست؟

علت اختلاف نظر مراجع تقلید در اعلام اول ماه رمضان و عید فطر چیست؟ ایا در گذشته این اختلاف وجود داشته است؟

 بله این اختلاف نظر در گذشته وجود داشته است.که مهمترین دلائل آن عبارتست از:

 1-  اعتبار اتحاد افق: عده ای از مراجع به اتحاد افق معتقدند یعنی می گویند اگر هلال ماه در شهری دیده شود تنها در صورتی اول ماه از نظر شرعی برای شهر یا کشور دیگری ثابت می شود که افق هر دو شهر یا کشور با هم متحد و هم زمان باشد.ولی برخی دیگر از فقها به اتحاد افق معتقد نیستند و می گویند اگر هلال ماه در نقطه ای از کره زمین دیده شود که افق در انجا با جاهای دیگر تفاوت داشته باشد ولی در شب مشترک با شند اول مکان در ان مکان ثابت می شود.پس طبق نظریه اول  اگر هلال ماه در عربستان (از راههای شرعی و معتبر) ثابت شود برای ایران(چون با عربستان هم افق نیست) اول ماه نخواهد بود. ولی طبق نظریه دوم در ایران (هرچند با عربستان هم افق نیست ولی به دلیل اشتراک در شب) اول ماه خواهد بود.

  2-اعتبار حکم حاکم شرع: حجیت و اعتبار حکم حاکم میان فقیهان نضری مشهور است، ولی بعضی از انان حکم حاکم را در رؤیت هلال ماه را معتبر نمی دانند.

 3-اعتبار چشم مسلح: عده ای از مراجع معتقدند که رؤیت حتما باید از طریق چشم به طور مستقیم و بدون استفاده از هیچ ابزاری باشد (مگر اینکه از این راه برای شخص اطمینان پیدا شود که اول ماه است) ولی برخی دیگر  رؤیت بوسیله چشم مسلح و تلسکوپ و وسایل نجومی را معتبر می دانند.

 4-شهادت بینه نزد حاکم:گاه مجتهد جامع شرایط  از شهادت کسانی که ماه را دیده اند اطمینان پیدا می کنند و بر این اساس ثبوت اول ماه را اعلام می کنند . چه بسا ممکن است به جهت فقدان برخی شرایط برای مجتهد دیگری این اطمینان حاصل نشده باشد.

  {سوال: مگر شهادت دو نفر عادل برای رؤیت هلال ماه کافی نیست؛ ایا اعلام عید از سوی چند مرجع به اندازه دو نفر عادل نمی باشد؟

کسی منکر عدالت مرجع تقلید نیست.انچه گفته شده ان است که دو نفر عادل شهادت دهند که خودشان ماه را دیده اند . ولی مراجع معظم خودشان ماه را نمی بینند، بلکه از گفته دیگران اطمینان به رؤیت پیدا می کنند و این دو جهت با هم تفاوت می کند و شهادت بر شهادت ـ که شهادت علمی نامیده می شودـ در این مورد اعتبار شرعی نداردو نمی توان طبق ان حکم کرد.(العروه الوثقی،ج2،الصوم،طرق ثبوت الهلال،م1) }

یک نکته:اختلاف فقیهان در امور یاد شده به جهت متفاوت بودن استنباط وبرداشت ایشان از روایات وایات واصول وقواعد فقهی می باشد و این یک امر طبیعی است در هر رشته علمی متخصصان ان علم نظریاتشان کاملا با هم منطبق نمی باشدو ممکن است هر یک به یک نتیجه متفاوت برسند.

شب آخر قدر ، شب بیست و سوم ...

هرچی میخوای بنویسی میبینی اینقدر واضحه که نیازی به نوشتن نداره...

دعا کنیم که حقیقت شب قدر رو اقلاً در یکی از این سه شب درک کرده باشیم

شب آخر قدر زندگی خیلی از آدما!

شب بیست و سوم...

یاعلی

بهرحال امسال فرصت خوبی داریم که دست پر بریم به اون همایش!

پس یاعلی

همايش دانشجويي حمايت از محرومان با عنوان «مهرباران» برگزار مي‌شود

همايش دانشجويي حمايت از محرومان با عنوان «مهرباران» با تقدير و نمايش آثار برگزيده طي روزهاي 13 الي 15 اسفند در دانشگاه تهران برگزار مي‌شود.
اين همايش از سوي سازمان دانشجويان جهاد دانشگاهي و با اهدافي همچون فرهنگ سازي جهت انجام فعاليتهاي خيرخواهانه در جوامع دانشگاهي، ترويج فرهنگ فعاليتهاي جهادي در جامعه، معرفي فعاليتها و خدمات نهادهاي مسؤول در عرصه حمايت از محرومان و مستضعفان، گام برداشتن در جهت استقرار عدالت اجتماعي با پشتوانه جامعه دانشگاهي، معرفي فعاليت گروه‌هاي فعال دانشجويي در عرصه فقر و محروميت زدايي، ايجاد بستر براي ارتباط، تعامل و انتقال تجربه هرچه بيشتر گروه‌هاي دانشجويي فعال در عرصه حمايت از محرومان، ايجاد ارتباط منسجم بين نهادها و سازمانهاي مسؤول در عرصه فقر و محروميت زدايي با گروه‌هاي دانشجويي حمايت کننده از محرومان و ايجاد ارتباط منسجم بين گروه‌هاي دانشجويي حمايت کننده از محرومان برگزار مي‌شود.

برگزاري دومين همايش سراسري گروه‌هاي دانشجويي حامي محرومان و جشنواره سراسري فرهنگي هنري حمايت از محرومان از برنامه‌هاي اين همايش است.

دومين همايش سراسري گروه‌هاي دانشجويي حامي محرومان شامل برپايي نمايشگاه «دستاوردهاي سازمان و نهادهاي دولتي و گروه‌هاي دانشجويي»، تقدير از گروه‌هاي دانشجويي فعال در حوزه محروميت زدايي و کمک به محرومان، تقدير از حاميان فعاليت‌هاي دانشجوميان در عرصه حمايت از محرومان، برگزاري ديدار گروه‌هاي دانشجويي با مسوولان نظام، نمايش فيلم‌هاي مرتبط با حوزه فقر و محروميت، برگزاري کارگاه‌هاي تخصصي «آشنايي با روشهاي رشد و ارتقاي محرومين» با زير شاخه‌هاي فرهنگي، علمي، بهداشتي و….، ميزگرد با حضور مسئولان و مديران نهادهاي دولتي مسئول در حوزه کمک رساني به محرومان، نشست گروه‌هاي دانشجويي به منظور ارائه فعاليت‌ها همراه با تبادل نظر و انتقال تجربيات، راه اندازي شبکه ارتباطي بين گروه‌هاي دانشجويي حامي محرومان، تقدير ويژه از بهترين غرفه گروه‌ها در به نمايش گذاشتن فعاليت گروه جهت انتقال تجربيات به گروه‌هاي ديگر و بازديد کنندگان از نمايشگاه است.

جشنواره سراسري فرهنگي، هنري حمايت از محرومان نيز در 5 بخش عکس، مقاله نويسي،‌ خاطره نويسي، شعر و ايده هاي نو برگزار مي‌شود.

موضوعات جشنواره عبارتند از: فرهنگ جهادي، احسان و نيکوکاري و محروميت زدايي.

کليه دانشجويان کشور مي‌توانند آثار خود را تا 22 بهمن به دبيرخانه همايش مستقر در سازمان دانشجويان جهاد دانشگاهي واقع در تهران، خيابان انقلاب اسلامي، خيابان فخر رازي، خيابان شهداي ژاندارمري، پلاک 153 ارسال کنند.

گفتني است، آثار برگزيده جشنواره طي روزهاي 12 الي 16 اسفند ماه در‌ دانشگاه تهران به نمايش گذاشته مي‌شود.
شايان ذکر است، به کليه آثار پذيرفته شده گواهي شرکت اهدا خواهد شد.

علاقمندان براي کسب اطلاعات بيشتر مي‌توانند به سايت اينترنتي همايش به نشاني www.mehrbaran.ir، وبلاگ همايش www.mehrbaran.persianblog.com گروه اينترنتي همايش mehr_baran@yahoogroups.com مراجعه کنند.

عکس
در بخش عکس هر هنرمندي مي‌تواند حداکثر 10 قطعه عکس سياه و سفيد يا رنگي ارائه دهد.
اندازه عکسها حداقل 25 در 20 و حداکثر 30 در 30 سانتي متر تعيين شده است و در صورت ارائه عکس آنالوگ، نگاتيو عکس و در صورت ارائه عکس ديجيتالي، (عرض حداقل 1200 پيکسل و فرمت TIF يا JPG) لوح فشرده حاوي فايل عکس به همراه اصل اثر بايد ارسال شد.

شايان ذکر است، عکس‌ها نبايد قاب يا پاسپارتو داشته باشد و همچنين اگر عکسها به صورت مجموعه ارائه مي‌شوند، ترتيب نمايش آنها مشخص گردد.
همچنين از نوشتن هرگونه اطلاعات در پشت عکس‌ها خودداري شود و جداول مشخص شده به صورت کامل پر شده و در پشت عکس‌ها الصاق گردد.
گفتني است، آثار پذيرفته شده عودت داده نمي‌شود البته نگاتيو عکس‌هاي آنالوگ برگردانده خواهد شد و برگزار کننده حق استفاده از عکس‌هاي پذيرفته شده را براي خود محفوظ مي‌دارد.

شعر
در بخش شعر نيز تعداد اشعار ارسالي حداکثر 3 اثر مي‌باشد و داوري در دو بخش صورت خواهد گرفت.
همچنين محدوديتي در قالب اشعار وجود ندارد.

خاطره دانشجويي
در بخش خاطره دانشجويي نيز هيچ محدوديتي در تعداد آثار ارسالي اين بخش وجود ندارد تنها حجم مطالب اين بخش نبايد از دو صفحه A4 (با رعايت فاصله 3 سانتي متر از کناره‌ها، اندازه 14 و خط Mitra) تجاوز کند.
نوآوري و جذابيت پرداخت خاطره در راستاي موضوعات جشنواره در امتيازدهي اين مسابقه مورد نظر مي‌باشد و فايل اثر نيز در قالب لوح فشرده ارسال گردد.

ايده‌هاي نو
در بخش ايده‌هاي نو هر شرکت کننده مي‌تواند با مراجعه به وبلاگ همايش در بخش مسابقه شرکت نمايد و پاسخها نيز به صورت کامل در وبلاگ همايش www.mehrbaran.persianblog.com قيد شود.

مسابقه مقاله نويسي
موضوعات مسابقه مقاله نويسي نيز شامل سيره عملي و نظري حضرت رسول اکرم (ص) در مورد محرومان، نقش نهادهاي رسمي و دولتي و نهادهاي غير رسمي و مردمي در محروميت زدايي، نقش گروه‌هاي دانشجويي و محروميت زدايي، فرهنگ جهادي، محروميت زدايي و توسعه ملي، تجارب الگوهاي محروميت زدايي در کشورهاي دنيا، راهبردهاي اثر بخش در محروميت زدايي و و ساير موضوعات مرتبط با جشنواره است.

اين مسابقه در دو بخش دانشجويي و ويژه سال پيامبر اعظم (ص) برگزار خواهد شد.

مقاله بايد در دو نسخه در کاغذهايي با ابعاد A4 (با شرايط فاصله 3 سانتي متر از کناره‌ها، اندازه 14 و خط Nazanin) درج شده باشد.

مقاله بايد شامل عنوان، ‌نام نويسنده يا نويسندگان، چکيده واژگان کليدي، مقدمه، بحث و نتيجه گيري و منابع مورد استفاده باشد. فايل اثر در قالب لوح فشرده ارسال گردد.

شیخ انصاری از بزرگان و علمای بنامی هستند که حتما تا کنون نام ایشان را شنیده اید.
از دوستی شنیدم ایشان در منزل خود پارچه ای برای انداختن روی رختخواب خانواده نداشته اند و همسر ایشان بارها از ایشان درخواست میکند که شما که هزاران تومان بعنوان وجوهات دستتان میآید چرا مبلغ اندکی برای این خرج کنار نمی گذارید.بالاخره این کار باعث میشود خانه شما مرتب تر باشد چون هر روز تعداد زیادی از افراد به خانه شما رفت و آمد می کنند.
شیخ قبول نمی کرد.
زن شیخ که هر ماه 5 تومان از شیخ می گرفت به فکر افتاد که از این ماه 4تومان راخرچ کرده و 1تومان را پس انداز کند تا بعد از چند ماه رواندازی برای رختخواب ها خریداری کند.
زن شیخ به همین روال چند ماه پول پس انداز کرد و بالاخره روزی رفت و روانداز را خرید.
ظهر که شیخ به خانه آمد با دیدن روانداز روی رختخواب ها سوال کرد که این روانداز از کجا آمده؟آیا پول قرض کرده ای؟
زن شیخ داستان را تعریف کرد و گفت هر ماه 4تومان را برای خرید ملزومات خانه صرف کردم و 1تومان پس انداز کردم.
شیخ انصاری،به زنش گفت :عجب ،پس با 4تومان نیز میتوان خرج خانه را درماه برآورده کرد.از این ماه 4تومان بیشتر به شما نمیدهم.
وگفته اند واقعا از آن ماه 4تومان پولی بود که شیخ از همه هزاران تومان پولی که بعنوان وجوهات و سهم امام و... به او می رسید در زندگی اش منظور کرد...

حالا با خواندن اینگونه داستان ها باید بگوییم یا شیخ انصاری ها نیستند و یا اینکه ما(بطور کلی شامل همه بخصوص مسئولین) الان باید توبه کرده و به زندگی واقعی با دقت در ذره ای از بیت المال برگردیم.

برای اینکه منظورم رو بخوبی از عنوانی که انتخاب کردم برسونم خواستم فقط این چند خط رو خوب بخونیم و میشه به بیان همین چند خط اکتفا کرد...

امام خمینی(ره) وقتی پیرامون زهد و تقوای علما خطاب به محمدرضا پهلوی بیاناتی عرض میکردند شیخ عبدالکریم حائری را شاهد مثالشان آورده و فرمودند:
«...آقا ما مفت خوریم؟مایی که مرحوم شیخ عبدالکریم حائری وقتی از دنیا می رود، همان شب آقازاده های ایشان شام ندارند،ما مفت خوریم؟ یا آنهایی که بانک های خارج را پر کرده اند و باز دست از مملکت بر نمی دارند،مفت خور هستند؟»(1)

هنگامی که در مورد این فرمایش امام، از فرزند بزرگوار ایشان شیخ مرتضی حائری سؤال میکنند ایشان تأکید میکند«بله چنین بود،هنگام وفات ایشان همه اثاثیه اش به 1500 تومان نمی رسید و نیز مبالغی مقروض بود و حاضر نبود بدهی های خود را از بیت المال بپردازد و هنگامی که طلبکاران از این موضوع آگاه شدند،همه طلب خود را به آن بزرگوار بخشیدند.»

هنگامی که چنین برخورد هایی از انسان هایی که شاید فقط درصد کمی ازموقوفاتی که مداوم در اختیارشان بود و وجوهاتی که به ایشان می رسید،بر میداشتند برای یک عمرشان کافی بود،را می بینیم بیش از پیش به بدکرداری تازه به دوران رسیده ها و افرادی که حتی تسلط بر فرزندان خود ندارند و بهترین نام زیبنده شان «آقازاده» است پی می بریم.

--------------------------------------------------------------------------------

(1)صحیفه نور،ج1،ص55

۲۰ در این هنگام ، عیسی رو به شاگردان خود کرد و گفت :

<<" خوشابحال شما که تهی دستید ، زیرا ملکوت خدا از آن شماست! ۲۱ " خوشابحال شما که گریان هستید ، زیرا زمانی خواهد رسید که از خوشی خواهید خندید! ۲۲ " خوشابحال شما ، وقتی که مردم بخاطر من . از شما متنفر شوند و شما را در جمع خود راه ندهند و به شما ناسزا گویند و تهمت زنند! ۲۳ در اینگونه مواقع شادی کنید ! بلی ، شاد و مسرور باشید ، زیرا در آسمان پاداش بزرگی در انتظارتان خواهد بود . بدانید که با انبیای قدیم نیز مردم همینگونه رفتار کردند .

۲۴" اما وای بحال ثروتمندان زیرا دوران خوشی ایشان فقط محدود به این جهان است . ۲۵ " وای بحال آنانی که اکنون سیر هستند ، زیرا دوران گرسنگی شان فرا خواهد رسید ! " وای بحال آنانی که امروز خندان و بی غمند ، زیرا غم و اندوه انتظارشان را میکشد ! ۲۶ " وای بر شما ، آنگاه که مردم از شما تعریف و تمجید کنند ، زیرا با انبیای دروغین نیز به همینگونه رفتار می کردند!

۲۷ " اما به همه شما که سخنان مرا می شنوید ، می گویم که دشمنان خود را دوست بدارید و به کسانی که به شما نفرت دارند، خوبی کنید . ۲۸ برای آنانی که به شما ناسزا می گویند . دعای خیر کنید ، برای افرادی که به شما آزار می رسانند ، برکت خدا را بطلبید .

۲۹ " اگر کسی به یک طرف صورتت سیلی زد ، بگذار به طرف دیگر هم بزند ! اگر کسی خواست ردای تو را بگیرد . پیراهنت را هم بده . ۳۰ هر که از تو چیزی بخواهد ، از او دریغ ندار ، و اگر اموالت را گرفتند ، در فکر پس گرفتنش نباش . ۳۱ با مردم آنگونه رفتار کن که انتظار داری با تو رفتار کنند. ۳۲ " اگر فقط کسانی را دوست بدارید که شما را دوست می دارند ، چه برتری بر دیگران دارید ؟  خداشناسان نیز چنین می کنند ! ۳۳ و اگر فقط به کسانی خوبی کنید که به شما خوبی می کنند ، آیا کار بزرگی کرده اید ؟  گناهکاران نیز چنین می کنند ! ۳۴ و اگر فقط به کسانی قرض بدهید که میتوانند به شما پس بدهند ، چه هنر کرده اید؟ حتی گناهکاران نیز اگر بدانند پولشان را پس می گیرند ، به یکدیکر قرض می دهند .

۳۵ " اما شما ، دشمنانتان را دوست بدارید و به ایشان خوبی کنید ! قرض بدهید و نگران پس گرفتنش نباشید ، در اینصورت پاداش آسمانی بزرگ خواهد بود ، زیرا همچون فرزندان خدا رفتار کرده اید ، چون خدا نیز نسبت به حق ناشناسان و بدکاران مهربان است . ۳۶  پس مانند پدر آسمانی خود دلسوز باشید.

۳۷ " ایراد نگیرید تا از شما ایراد نگیرند ، دیگران را محکوم نکنید تا خدا شما را محکوم نکند ، گذشت داشته باشید تا نسبت به شما با گذشت باشند.

 ۳۸ " بدهید تا خدا هم به شما بدهد ، هدیه ای که می دهید ، به خودتان برخواهت گشت ، آن هم با پیمانه ای پر ، لبریز ، فشرده و تکان داده شده ! با هر دستی بدهید با همان دست دریافت خواهید کرد ، اگر با دست پر بدهید ، با دست پر دریافت می کنید  و اگر با دست خالی بدهید ، با دست خالی دریافت خواهید کرد.

عيسی دعا کردن را به شاگردان می آموزد.

۱۱ روزی عيسی مشغول دعا بود. وقتی دعايش تمام شد. يکی از شاگردان به او گفت: <خداوندا. همانطور که يحيی طرز دعا کردن را به شاگردان خود آموخت . تو نيز به ما بياموز.>

۲ عيس به ايشان گفت که چنين دعا کنند:

؛ ای پدر٬

نام مقدس تو گرامی باد.

ملکوت تو بر قرارگردد.

نان مورد نياز ما را ارزانی فرما.

گناهان ما را ببخش٬

چنانکه ما نيز آنانی که به ما خطا کرده اند٬ می بخشيم.

ما را از وسوسه های شيطان دور نگهدار.؛

از ائتلاف بزرگ اصولگرایان که چهره هاش مهندس چمران و سردار طلایی و حاج حسن بیادی بودند تا کنون ۱۱ نفر در میان ۲۰ نفر اول حضور دارند که این مسأله نشان از برتری این گروه بر سایر گروه ها دارد

از ائتلاف اصلاح طلبان نیز ۷نفر در ۲۰نفر حاضرند

از ائتلاف رایحه خوش خدمت هم ۳نفر فقط در لیست هستند

و علی رضا دبیر هم که بعنوان کاندیدای مستقل جایی خوب در این آمار پیدا کرده

باتوجه به آمار بالا پیشاپیش می توان ائتلاف بزرگ اصولگرایان را برنده اصلی دانست لذا:

جشن بزگ ائتلاف اصولگرایان 

 روز جمعه اول دی ماه ساعت ۹ صبح

فرهنگسرای بهمن